元朝统一中原后，白莲教受到朝廷承认和奖掖，进入全盛时期。庐山东林寺和淀山湖白莲堂是元朝白莲教的两个中心。
白莲教以“普化在家清信之士”为号召，形成了一大批有家室的职业教徒，称白莲道人。因其“在家出家”，不剃发，不穿僧衣，又被称为不剃染道人或有发僧。
元朝时由白莲道人组成的堂庵遍布南北各地，聚徒多者千百，少者数十，规模堪与佛寺道观相比。堂庵供奉阿弥陀佛、观音、大势至（合称弥陀三圣）等佛像，上为皇家祝福祈寿，下为地方主办佛事，也有一些修路筑桥之类的善举。堂庵多拥有田地资产，主持者往往父死子继，世代相传，堂庵的财产实际上是主持者世传的家产。
有些头面道人勾通官府，交结豪强，成为地方一霸。
经过长期流传，元朝时白莲教的组织和教义都起了变化，戒律松懈，宗派林立。一部分教派崇奉弥勒佛，宣扬“弥勒下生”这一本属弥勒净土法门的宗教谶言。
有的教徒夜聚明散，集众滋事，间或武装反抗元廷统治。至大元年也就是元武宗继位时，朝廷忌白莲教势力过大，下令禁止。元仁宗即位后，曾恢复合法地位。但十年后元英宗即位，活动又遭限制。
因此，许多地方的白莲教组织对官府抱敌对态度。加之其信徒以下层群众居多，故当元末社会矛盾激化时，一些白莲教组织成为率先反元的力量。
红巾起义领导人韩山童、刘福通、徐寿辉、邹普胜等都是白莲教徒，他们以明王（即阿弥陀佛）出世和弥勒下生的谶言鼓动群众，产生了很大影响。
明初严禁白莲教，相传太祖朱元璋建立天下的时候，白莲教就曾帮助太祖朱元璋，但是随着朱元璋的登基，朱元璋意识到了白莲教的危害，所以，下令严禁白莲教。
当然了，具体是不是真的，咱也不知道，朱瞻墡也没有提起过，上一次朱瞻墡听闻白莲教的时候，还是处理河南官员与白莲教勾结企图造反的事情呢。
在那之后，白莲教就已经销声匿迹，当然，也可能是因为大明帝国的兵峰太盛，所以他们蛰伏了。
但是这么久没有出现了，怎么现在就冒出来了？
朱瞻墡心中的疑惑如同乌云般笼罩，他紧紧盯着眼前的黑衣男子，试图从他那深邃的眼眸中读出更多的信息。然而，黑衣男子只是微笑着，仿佛一切尽在掌握。
“王爷，白莲教并非真的销声匿迹。”黑衣男子放下酒杯，声音低沉而有力，“他们只是换了种方式存在，如今更是与朝中的一些大员有了勾结。这份名单，就是他们勾结的官员。”
朱瞻墡的心猛地一沉，他知道这其中的分量。若是这份名单泄露出去，整个朝廷都会掀起轩然大波。他看了看手中的名单，上面的名字如同一颗颗重磅炸弹，足以让整个大明帝国都动荡不安。
“你为何要将这份名单交给我？”朱瞻墡的声音有些颤抖，但他努力保持镇定。
“因为王爷是整个大明帝国最有权势的人，肯定能够为大明铲除这颗毒瘤。”黑衣男子站起身来，拱手道，“在下愿助王爷一臂之力。”
朱瞻墡深吸了一口气，他明白，若是不铲除这颗毒瘤，大明帝国将永无宁日。他抬起头，眼中闪烁着坚定的光芒。